الرؤیا

الدرس الخامس ٢ أیار (مایو)
الرؤیا
السبت بعد الظھر
؛ ١٨ ٢٠ : ١ ٤؛ رومیة ١ : ١ ٦؛ مزمور ١٩ : المراجع الأسبوعیة: خروج ٧
. ١ ٣ : ١٤ ١٦ ؛ عبرانیین ١ : ٢تیموثاوس ٣
آیة الحفظ: "لله، بعدما كلم الآباء بالأنبیاء قدیم اً، بأنواع وطرق كثیرة، كلمنا في
ھذه الأیام الأخیرة في ابنھ، الذي جعلھ وارثاً لكل شيء، الذي بھ
.( ١ و ٢ : أیضاً عمل العالمین" (عبرانیین ١
یُعَ رِّف بعض الناس لله على أنھ قوة بعیدة، وأنھ ھو الذي أطلق العالم
للوجود، في الماضي السحیق، لكنھ لم یتدخَّل بعد ذلك في الأحداث التي تدور في
العالم. ھذا، بالطبع، لیس ھو لله الذي یصوِّره الكتاب المقدس والذي، بدلاً من
ذلك، یُعرض ویعلن باستمرار على أنھ الآب المحب، الخالق الذي یواصل اھتمامھ
الشخصي والحمیم بمخلوقاتھ. ھو إلھ العھد، وھو یسعى إلى تأسیس روابط بینھ
وبین البشر الذین خلقھم على صورتھ.
لله الذي یصوره الكتاب المقدس عظیم جداً في تواصلھ. إذ تعجز الكلمات
البشریة عن توضیح ھ وِّیة لله وطبیعتھ بصورة كافیة، لكن كونھ یُشار إلیھ على أنھ
یتحدث إلى شعبھ، فھذه ھي حقیقة ذات أھمیة كبرى.
بمجرد أن خ لِ ق آدم، تحدث لله إلیھ. ومباشرة بعد أن أخطأ أوَّ ل سكان ھذا
٣). ومنذ ذلك الوقت، تحدَّ ث : العالم، ناداه لله قائلا : "آدم، أین أنت؟" (تكوین ٩
لله إلى البشریة بطرق عدة (عبرانیین ١ :١ ). حتي في آخر صفحات الكتاب
المقدس نجد تأكیداً لذلك في ھذا التوسُّل الإلھي: "والروح والعروس یقولان:
تعال!" (رؤیا ١٧ :٢٢ ). سننظر في ھذا الأسبوع إلى الطرق العدیدة التي تحدث
لله من خلالھا إلینا.
نظرة خاطفة إلي موضوع ھذا الأسبوع: لله الذي بكلمتھ خلق الوجود یتحدث
إلى كل مَ ن ھم على استعداد للاستماع.
* نرجو التعمق في موضوع ھذا الدرس استعداداً لمناقشتھ یوم السبت القادم.
٣٨
الأحد لله یعلن عن ذاتھ من خلال الطبیعة
١٨ ٢٠ . یتم ذكر ھذین المرجعین كلما تعلق : ١ ٤ ورومیة ١ : اقرأ مزمور ١٩
النقاش بإعلان لله عن ذاتھ من خلال الطبیعة. لخ ِّص بكلماتك الخاصة ما الذي
تعلمھ إیانا ھذه الفقرات ___________________________________
__________________________________________________
"لقد أحاطنا لله بمشاھد الطبیعة الجمیلة حتى یشوق العقل ویثیر انتباھھ
واھتمامھ. فق َصدُ لله ھو أن نربط بین عظمة الطبیعة وبین طبیعتھ ھو. فإذا درسنا
كتاب الطبیعة بأمانة، فسنجده مصدراً مثمراً لتأمُّل محبة لله غیر المتناھیة وقوتھ."
(روح النبوة، البیت الأدفنتستي، صفحة ١٤٤ ). أولئك الذین یؤمنون بالكتاب
المقدس ستثبت عندھم القناعة بأنھ عندما ینظرون إلى السماء المضاءة بالنجوم أو
إلى الأشجار الشامخة المھیبة في الغابات أو إلى جمال غروب الشمس خلف قمم
الجبال المكسوُّة بالجلید، فھم ینظرون أعمال خالق محب قدیر. وعندما ینظرون
نسراً محلقاً أو یُفت َنون بالزنابق أو یتعجَّ بون لجسد الإنسان المُ عق َّد، فھم یرون
دلائل وبراھین خصائص لله غیر المرئیة ویُقرُّون بأن الطبیعة في الحقیقة تعلن
مجد لله.
لكن فقرات الكتاب المقدس تأخذنا إلى أبعد من ذلك. فھي تقترح أیضاً أن
غیر المؤمنین، وبنظرھم إلى الطبیعة، سیتحصلون بطریقة ما على لمحة من القوة
الإلھیة التي صممت وخلقت كل ھذه الأشیاء. في عالم الیوم، یُغلق الكثیرون
أعینھم أمام ھذه السمة. فھم قد تشرَّ بوا بفكر التطور والتحول (النشوء والارتقاء)
ویریدون توضیح أن كل ھذا قد جاء للوجود بمحض الصدفة والضرورة. لكن
الآن، وبتزاید مُستمر، یقر العلماء بأن ھناك الكثیر من الأدلة التي تشیر إلى
تصمیم ذكي لھذه الخلیقة والذي لا یمكن تجاھلھ إلا مِ ن قِبَلْ من یُغلقون عیونھم
بكل عناد أمام ھذا الأمر.
اسأل نفسك سؤالاً بسیط اً: ما ھو التفسیر الأكثر منطقیة وعقلانیة لجمال الحیاة
وتعقیدھا: أھي الصدفة البحتة أم الخلیقة المدروسة ذات الھدف الواضح؟ دافع
عن إجابتك ___________________________________________
__________________________________________________
١٨ ٢٠ ، مجدد اً. إلى أي مدى نجد لله ظاھراً : ١ ٤ ورومیة ١ : اقرأ مزمور ١٩
في الطبیعة؟ وفي الوقت ذاتھ، ما ھي بعض الأمور التي لا تخبرنا بھا الطبیعة
٣٩
عن لله؟ مھما كان ما تعلنھ الطبیعة، ما الذي ن َعل َمَھُ عن لله بالإضافة إلى ذلك
ولا نستطیع إیجاده بالنظر إلى عظائم الطبیعة؟
الاثنین لله یتحدث إلینا من خلال ضمائرنا
یُعرَّف "الضمیر" أحیاناً على أنھ الجزء في العقل، أو المبدأ الداخلي، الذي
یساعدنا على التمییز بین ما ھو صواب وما ھو خطأ. حتى أولئك الذین لا یؤمنون
، عادة ما یكون لدیھم بعض الفھم والتبصُّر لما ھو مقبول أخلاقیاً وما یجب �� با
١٤ و ١٥ ). یؤمن الأدفنتست بأن لله ھو المُشرِّع الأعلى وبأنھ : رفضھ (رومیة ٢
زرع في البشریة ضمیر اً، بالرغم من أن الخطیة قد قلَّلت من حِ دَّ ة ھذه الأداة
التي أعطاھا لله لاتخاذ القرارات الأخلاقیة. في معظم ترجمات الكتاب المقدس لا
نجد كلمة "ضمیر" في العھد القدیم، بالرغم من أن ھذه الكلمة قد ذُكِرَت عدة
مرات في العھد الجدید. لكن سواء كان ھذا المسمَّ ى ذاتھ موجود أم لا، إلاَّ أن المبدأ
موجود عبر الكتاب المقدس بمجملھ.
أذكر بعض القصص التي نستطیع من خلالھا إدراك وملاحظة تأثیر الضمیر على
: حیاة أولئك الأشخاص الذین ورد ذكرھم (انظر، على سبیل المثال، تكوین ٤٢
___________________ ( ٣ ٥؛ دانیال ٥ : ١ ٩؛ متى ٢٧ : ١٨ ٢٣ ؛ یوحنا ٨
__________________________________________________
بالرغم من أھمیة الضمیر، إلاَّ أنھ لیس دائماً جدیر بالثقة كلیة. فنحن نلاحظ
أن الناس الذین یمتلكون ضمائر ح یَّة غالباً ما یتوصلون إلى استنتاجات متباینة
حول ما ینبغي عملھ في ظروف محددة. كان الرسول بولس مدركاً لذلك، كما
٤، حیث تقول الآیة: "فإني لست أشعر بشيء في : یُصرح في ١كورنثوس ٤
ذاتي. لكني لست بذلك مبرر اً. ولكن الذي یحكم فيَّ ھو الرب". ونفس الرسول
یُحذر من أنھ یمكننا مقاومة تقریع ضمائرنا. وفي الحقیقة، یبدو أن بعض الناس قد
.(١٥ : ٢) أو أفسدوھا (تیطس ١ : أذبلوا ضمائرھم بمكواة ساخنة ( ١تیموثاوس ٤
وعلى الجانب الآخر، ھناك طرق یستطیع الفرد بواسطتھا جعل ضمیره أكثر حدة
ویقظة. وذلك من خلال تناغمنا مع لله بقراءة منتظمة لكلمتھ ومن خلال التواصل
المتكرر معھ في الصلاة، ھذا یجعلنا أكثر إرھافاً لصوت الروح القدس، الذي
یمكنھ التحدث إلینا من خلال ضمائرنا.
كیف یمكنك التوصل إلى قرارات أخلاقیة ھامة؟ ھل تصغي إلى ضمیرك؟ كیف لك
أن تتأكد من أن الصوت الصغیر بداخلك لا تتسلط علیھ أصوات أخرى بداخلك
٤٠
ومن حولك؟ كیف لك أن تعرف إن كان بإمكانك الوثوق في ضمیرك أم لا؟ متى
كانت آخر مرة سمحت فیھا لضمیرك لأن یكون مرشداً لك وانتھى بك الأمر
باتخاذ قرار أخلاقي غیر صائب؟ ما الذي تعلمتھ من ذلك الاختبار الذي یمكن أن
یساعدك في عدم تكرار ذلك مجدداً؟
الثلاثاء لله یتكلم من خلال الأنبیاء
لدى العدید من الناس نظرة محدودة جداً تجاه موھبة النبوة. ف یُنظر إلى النبوة
عادة على أنھا أمر یتعلق بالتنبؤات، وأن الأنبیاء الذین یعرفونھم ھم مَ ن حملت
بعض أسفار الكتاب القدس أسماءھم. أما الحقائق فتختلف. فقد استخدم لله الأنبیاء
بنسبة أوسع مما قد نعتقد. كما أن النبوة غیر مقصورة على التنبؤات فقط، بل ھي
أكثر من ذلك.
كیف توضح العلاقة التي كانت بین موسى وأخیھ ھارون المعنى الأساسي لكلمة
_____________________________________ ١ ٦ : نبي؟ خروج ٧
__________________________________________________
١ ٦ الضوء على العمل الحقیقي : ت ُسلط الفقرة الموجودة في خروج ٧
للنبي. فموسى، الذي یُشار إلیھ على أنھ نبي عظیم (تثنیة ١٠ :٣٤ ١٢ )، كان
یساعده أخوه، الذي قام بدور المتحدِّ ث. وكان موسى بمثابة إلھ لھارون كما كان
ھو(موسى) بمثابة إلھ لفرعون. إن الفكرة الواضحة ھي أن الأنبیاء لا یؤلفون
خطبھم وأحادیثھم، لكنھم یقومون فقط بنقل ما قد سمعوه من لله. [جون دایبل،
معجم الحیاة الوفیرة لتفسیر الكتاب المقدس: سفر الخروج (بویسي، أیداھو: جمعیة
.[ الباسیفیك للطبع والنشر، ١٩٩٤ )، صفحة ٨٠
النبي ھو رجل أو امرأة یتحدَّ ث نیابة عن لله. وتصبح كلماتھ ذات سلطة لأن
الرسالة تأتي من عند لله، بالرغم من أن النبي قد ینتقي كلماتھ الخاصة لِیُبَل ِّغ ھذه
الرسالة. استخدم لله أسلوب التواصل ھذا مع شعبھ بشكل مُوسَّع إلى حد ما، كما
أبرز عاموس ذلك عندما قال، "إن السید الرب لا یصنع أمر اً إلاَّ وھو یعلن سره
.( لعبیده الأنبیاء" (عاموس ٧ :٣
ما الذي یقولھ الكتاب المقدس حول تواصل ھبة النبوة إلى ما وراء زمن العھد
القدیم؟ انظر إلى العینات التالیة من دلائل العھد الجدید. ما الذي تستنتجھ؟
.(١ : ٣٦ :٢ ؛ أعمال ١٣ ؛٦٧ : ١. أنبیاء ذكروا بالإسم (لوقا ١
٤١
.( ١ ٥ :١٤ ؛٢٨ : ٢. العطیة الدائمة ( ١كورنثوس ١٢
.(٢٠ : ١؛ رؤیة ٢ : ٣. الأنبیاء الكذبة ( ٢بطرس ٢
.(١٠ :١٩ ؛ ٤. النبوة صفة من صفات الكنیسة الباقیة (رؤیة ١٧ :١٢
ماذا كان تأثیر كتابات ألن ھوایت (التي كان لدیھا ھبة النبوة)، على حیاتك أنت؟
كیف تحدث لله إلیك من خلال خدمتھا؟ بأیة طرق یمكنك الاستفادة من بركات
ھذه الھبة؟
الأربعاء لله یعلن ذاتھ من خلال كلمتھ
العدید من الأشیاء التي أعلنھا لله من خلال أنبیائھ في الماضي لم تُسل َّم
إلینا، فلم تجد بالنھایة طریقھا إلى الكتاب المقدس. لكن بعض ھذه الرؤى من لله،
والتي تسل َّمھا قلة من الناس خلال فترة تزید عن ١٥٠٠ عام، قد تمَّ كتابتھا
وتدوینھا. ومجموع ھذه الكتابات ھو كتابنا المقدس. لقد اعتز المسیح ومعاصروه
بالكتابات التي نعرفھا الیوم باسم العھد القدیم. والیوم یشمل كتابنا المقدس أیضاً
الأناجیل وكتابات الرسل الأخرى خلال الحقبة الأولى للكنیسة.
مدح بولس تیموثاوس لاجتھاده في قراءة كلمة لله التي، كما قال بولس، لھا
القدرة على جعلك حكیماً للخلاص. كیف یعزز بولس في ھذا السیاق وصف
___________ ١٤ ١٦ : التأثیر الذي تحدثھ كلمة لله المكتوبة؟ ٢تیموثاوس ٣
__________________________________________________
"إذ نتأمل في الأمور العظیمة لكلمة لله، فنحن ننظر إلى نبع یتَّسع ویتعمَّق
إلى أبعد مما نراه. نبع یفوق عمقھ واتساعھ إدراكنا. وإذ ن ُحدِّق النظر، تتسع
الرؤیة والبصیرة؛ ویتجلى منبسطاً أمام أعیننا بحر شاسع بلا شطآن. إنَّ لمثل ھذه
الدراسة قوة منعشة. حیث یكتسب كلاً من العقل والقلب قوة جدیدة وحیاة جدیدة.
"إن ھذا الاختبار ھو أكبر دلیل على أن لله ھو مبدع الكتاب المقدس
ومؤلفھ. نحن نتناول كلمة لله كغذاء للروح بنفس أھمیة الخبز للجسد." (روح
.( النبوة، حیاتي الیوم، صفحة ٢٦
ت ُباع نسخاً من الكتاب القدس الیوم بأعداد أكبر مِ ن أي وقت مضى. وتستمر
الترجمات الجدیدة التي تستھدف جماعات بعینھا في الظھور. لدینا ترجمات من
الكتاب المقدس یسھل فھمھا للمبتدئین، بینما لدینا أیضاً ترجمات ت ُستخدم في
الطقوس الدینیة. وھذا أمر جید. لكن ھذا لا یعني بالضرورة أن الكتاب القدس یُقرأ
على أوسع نطاق. في الحقیقة، توجد دلالات تشیر إلى أن قراءة الكتاب القدس بین
٤٢
المسیحیین، بما في ذلك الأدفنتست، ھي في تناقص. فمعرفة العدید بالكتاب
المقدس لیست بنفس القدر الذي كانت علیھ الأجیال السابقة. لكن تجاھلنا لقراءة
كلمة لله یشك ِّل خطراً أبدی اً، لأن للكتاب المقدس القدرة والقوة على التحدث إلینا
حدیثاً جدیداً كل یوم نقرأه فیھ.
كم من الوقت أمضیتھ مع كتابك المقدس خلال الأسبوع الماضي؟ في الشھر
الماضي؟ ھل قراءة الكتاب المقدس ھي سمة ممیزة في برنامجك الیومي؟ إذا لم
یكن الأمر ھكذا، فَلِمَ لا؟ قارن بین الوقت الذي تمضیھ أمام التلفزیون وبین الوقت
الذي تقضیھ في قراءة الكلمة المقدسة. أیة تغییرات أنت تحتاج إلى إحداثھا؟
الخمیس المسیح - لله یأتي إلینا بشخصھ
إن استلام خطابات من شخص ما بصفة منتظمة یؤدي إلى معرفة ذلك
الشخص معرفة حمیمة. أما تَسل ُّمك صورة شخصیة لھ فسیكشف عن بعد آخر
لذلك الشخص. لكنك لن تعرف ذلك الإنسان معرفة حقیقیة ما لم تمضِ وقتاً وجھاً
لوجھ معھ. وبسبب الخطیة، لم یستطع لله التواصل معنا بالطریقة التي كان
یتواصل بھا مع آدم وحواء في جنة عدن. ورغم أنھ تواصل معنا بفاعلیة كبیرة من
خلال طرق عدة، إلاَّ أنھ أراد أن یعطینا صورة أكمل عن ذاتھ. وقد قام بعمل ذلك
من خلال المسیح.
؛٩ : ١ و ٢؛ یوحنا ١٤ : كیف أمدَّ نا لله بصورة أكمل وأشمل عن ذاتھ؟ یوحنا ١
_______________________________________ ١ ٣ : عبرانیین ١
__________________________________________________
إن الكلمات المصاغة بدقة في یوحنا ١ :١ مھمة. فلا یقول یوحنا أن لله
أعلن ذاتھ في الجسد، أو أنھ ظھر في الجسد. بل یقول یوحنا أن المسیح صار
جسد اً في لحظة زمنیة محددة، ومعنى ھذا أن المسیح جاء من فوق ووَضَعَ علیھ
، صار جسداً �� بشریتنا. وربما كانت العقیدة بأن ربنا یسوع المسیح،الابن الأبدي
من أجل خلاصنا ھي العقیدة الأساسیة لكل الطوائف المسیحیة.
ما ھي العلاقة الموجودة بین إعلان لله ذاتھ في الكتاب المقدس وبین إعلان ذاتھ
___________________________ ٣٦ ٤٠ : في یسوع المسیح؟ یوحنا ٥
__________________________________________________
٤٣
تُعَد قراءة الكتاب المقدس بالنسبة للبعض نھایة في حدِّ ذاتھا. ولكن في
�� الحقیقة، ھناك العدید من علماء الكتاب المقدس الموھوبین الذین لا یؤمنون با
مطلق اً. مع ذلك، فقراءة الكتاب المقدس دون السعي لمعرفة الرب الذي یُعلن عنھ
الكتاب المقدس، لا تقودك إلى الخلاص أكثر مما تقودك قراءة وصفة طھي جیدة
إلى ملء معدتك الخاویة.
یسوع المسیح ھو محور الكتاب المقدس. فالكتاب المقدس یدور حول
المسیح وحول ما أعلنھ عن طبیعة لله وصفاتھ. الكتاب المقدس لا یخلصنا، إلا أنھ
مصدر الحق الذي یخبرنا عن ذاك الذي یمكنھ أن یخلصنا، یسوع الناصري.
إن قراءة الكتاب المقدس شيء، ومعرفة الكتاب المقدس شيء آخر تمام اً.
وشيء أخر أیضاً أن نحفظ بعض الآیات ون سمِّ عُ ھا عن ظھر قلب. لكن ھل تعرف
الرب المُعلن في الكتاب المقدس؟ ما ھي الطرق التي من خلالھا تستطیع قراءة
الكتاب المقدس بطریقة تستطیع بھا معرفة لله بصورة أفضل؟
الجمعة لمزید من الدرس
"كثیرة ھي الطرق التي بھا یسعى لله لیقودنا إلى معرفتھ، وإلى الوئام
والشركة معھ، وتناجي الطبیعة مدركاتنا إناء اللیل وأطراف النھار. ویتأثر القلب
المفتوح بمجد لله كما تعكسھ أعمال یدیھ.وتسمع الأذن الصاغیة وتدرك ھمسات
لله من خلال الطبیعة ذاتھا. فكأني بالحقول الخضراء والأشجار الباسقة، وبالسحب
المارة والغیوث السارة، وبخریر السیل وجمال مجد السماء تحدثنا عن خالقھا
وتدعونا إلى التعرف بھ" (روح النبوة، طریق الحیاة، صفحة ٧٦ ). اقرأ الفصل
. " بأكملھ من كتاب طریق الحیاة صفحة ٧٦ ٨٣ �� الذي یحمل عنوان "التَعرُّف با
أسئلة للنقاش
؟ ھل ت ُعلمنا الطبیعة أي شيء �� ١. إلى أي مدى تساعدنا الطبیعة في ال تَّعرُّ ف با
عن إلھ الكتاب المقدس، أم أنھا تؤثر فینا مجرد تأثیر یدفعنا للقول بأنھ لابد من
أن یكون ھناك شيء ما أو شخص ما وراء ذلك؟
٢. تحدثوا في الصف عن مدى أھمیة إتباع ضمائرنا. ثم تحدثوا عن المخاطر
المتضمنة في عمل ذلك. ما ھي الطرق التي من خلالھا نستطیع مساعدة
الآخرین على معرفة الوقت المناسب للوثوق فیما تحثھم علیھ ضمائرھم، إذا
حدث وحثتھم؟
٤٤
٣. أي دور تلعبھ الثقافة والتنشئة الخاصة بكل واحد منكم في تشكیل ضمائركم؟
بأیة طرق أث َّرت ثقافتك في مفھومك للصواب والخطأ؟ كیف یمكنك تَعل ُّم
تجاوز الثقافة الخاصة بك عندما تحتاج إلى ذلك، وما معنى أن ثقافتك ت ُعل ِّمكَ
أمراً یتناقض مع التعالیم الصریحة لكلمة لله؟
٤. إذا كانت ھبة روح النبوة ھي عطیة لله لكنیستھ، فھل علینا أن نتوقع من ھذه
الھبة أن تلعب دوراً بارزاً في أیامنا وفي عصرنا ھذا؟ ھل لنا أن نتوقع أن
یُن ْھ ِضَ لله أنبیاءً آخرین بطریقة مشابھة للطریقة التي دعا بھا الن ھوایت منذ
أكثر من قرن مضى؟ ناقشوا ھذا الموضوع.
٥. ما ھي الطرق التي نستطیع بھا دراسة الكتاب القدس لكي نعرف لله بصورة
أفضل؟ ما ھي الطرق التي بھا ندرس الكتاب المقدس دون أن نعرف لله بنفس
القدر الذي كنا علیھ قبل شروعنا في قراءتھ؟
ملخص الدرس
یرید لله التواصل معنا. یفعل لله ذلك من خلال الطبیعة والتحدث إلینا من
خلال ضمائرنا. وعبر العصور استخدم لله الأنبیاء، وقد جعل ھبة روح النبوة
متاحة حتى لكنیستھ في یومنا الحالي. یبقى الكتاب المقدس، كلمة لله المكتوبة،
الدلیل الإلھي لمشوار حیاتنا. یتمحور الكتاب المقدس حول ما فعلھ لله من أجلنا.
والطریقة الفائقة لتواصل لله معنا كانت من خلال دخولھ إلى ھذا العالم في شخص
ابنھ، الذي تشھد لھ كافة أسفار الكتاب المقدس.