المواھب الروحیة والنبوة

الدرس الثالث ١٧ كانون الثاني (ینایر)
المواھب الروحیة والنبوة
السبت بعد الظھر
؛٧ ،٦ : ١كورنثوس ١ ؛٨-٦ : ١١ ؛ رومیة ١٢ -١ : المراجع الأسبوعیة: أعمال ٢
.١٠ ،٩ : ٢تسالونیكي ٢ ؛١١ : ٩؛ أفسس ٤ :١٣
آیة الحفظ: "فأنواع مواھب موجودة ولكن الروح واحد. وأنواع خِ دَ مٍ موجودة
ولكن الرب واحد. وأنواع أعمال موجودة ولكن لله واحد الذي یعمل
.(٦-٤ : الكل في الكل" ( ١كورنثوس ١٢
یؤمن الأدفنتست السبتیون بوجود مواھب روحیة، ولسنا وحدنا في ھذا
الإیمان. فالعدید من الكنائس الأخرى كالخمسینیین والكاریزماتك یدَّ عون بأن مثل
تلك المواھب تظھر عندھم أیضا. لكن بعض تلك المواھب تتضمن أشخاصا
یصدرون أصواتا مثل أصوات الحیوانات (كالأسود والحمیر والكلاب وحتى
الدجاج!)، وأیضا النطق بالتكھنات والنبوات، مثل الوقت الذي تم التنبؤ فیھ بأن لله
لیلقن الولایات المتحدة (Challenger) ھو الذي حط َّم سفینة الفضاء تشالنجر
الأمریكیة درساً بسبب وجود مُ عل ِّم مدرسة حكومیة على متن السفینة (یبدو أن
أحدھم كان یعتقد أن لله لا یحب معلمي المدارس الحكومیة).
كأدفنتست سبتیین نحن نؤمن بالمواھب الروحیة، بما في ذلك موھبة النبوة،
إلا إننا نؤمن أیضا أن كل شيء یجب أن یُمتحن بكلمة لله. سنلقي نظرة فاحصة
ھذا الأسبوع، مع الاستعانة بالكلمة، على بعض تلك المواھب.
نظرة خاطفة إلى موضوع ھذا الأسبوع: ما الھدف من المواھب الروحیة؟ وكیف
تظھر تلك المواھب؟ ماذا عن موھبة التكلم بألسنة؟ وماذا یعملنا الكتاب المقدس
عن المواھب الزائفة؟
* نرجو التعمق في موضوع ھذا الدرس استعداداً لمناقشتھ یوم السبت القادم.
الأحد – المواھب الروحیة
"وھو أعطى البعض أن یكونوا رسلا والبعض أنبیاء والبعض مبشرین والبعض
.(١١ : رعاة ومعلمین" (أفسس ٤
22
ت ُعرف المواھب الروحیة (كاریزماتا بالیونانیة) بھذا المصطلح لأن
: مصدرھا ھو الروح القدس الذي یوزعھا على كل فرد كما یشاء ( ١كورنثوس ١٢
١١ ). وبالإضافة إلى ذلك فالروح القدس یُعطَى للمسیحي المؤمن لكي یفھم و یُقدِّ ر
.(١٣-١٠ : تلك المواھب ( ١كورنثوس ٢
؛٨-٦ : یقدم الرسول بولس أربع قوائم للمواھب الروحیة (رومیة ١٢
١٢ ). ما ھو الغرض من ،١١ : ٣٠ ؛ أفسس ٤ -٢٨ ،١٠-٨ : ١كورنثوس ١٢
المواھب الروحیة؟ ولماذا تم إعطائھم؟ _________________________
__________________________________________________
ت ُعط َى المواھب الروحیة، بحسب العھد الجدید، لإتمام المرسلیة التي
اؤتمنت علیھا الكنیسة. ویتضمن ذلك تنشئة وتثقیف الكنیسة، كما یتضمن الكرازة
بالإنجیل للعالم أجمع. إن وجود ھذه المواھب یجب أن یكون بمثابة المذكر الدائم
بأننا نعتمد اعتمادا كاملا على لله في إنجاز العمل الذي دعانا من أجلھ.
تطلعنا الأناجیل على أن الرسل امتلكوا مواھب روحیة حتى قبل یوم
١ نرى یسوع وقد "أعطاھم قوة وسلطانا على جمیع : الخمسین. ففي إنجیل لوقا ٩
٨ قال لھم، "اشفوا مرضى. : الشیاطین وشفاء أمراض". وفي إنجیل متى ١٠
طھروا برصا. أقیموا موتى. أخرجوا شیاطین". ثم في یوم الخمسین امتلأ الجمیع
٤). یشیر ھذا إلى احتمال -١ : من الروح القدس وابتدأوا یتكلمون بألسنة (أعمال ٢
الحصول على أكثر من معمودیة واحدة من الروح القدس.
كیف ظھرت المواھب الروحیة في كنیستك؟ وما ھي ثمار تلك المواھب؟ ماذا
تستطیع فعلھ لكي تنمِّ ي تلك المواھب بین أعضاء كنیستك المحلیة؟ أحضر
أجوبتك إلى الصف یوم السبت للمناقشة.
الاثنین – دیمومة المواھب الروحیة
نجد ھذه الأیام وجھتي نظر فیما یتعلق باستمراریة المواھب الروحیة.
فیؤمن البعض أن المواھب التثقیفیة، كالمعرفة والحكمة والتعلیم والنصح والإیمان
والرحمة، جمیعھا مواھب دائمة. أما مواھب العلامات، كالنبوة والشفاء والألسنة
والعجائب، فقد بطلت مع موت الرسل. والمدافعون عن وجھة النظر ھذه یدَّ عون
أن "مواھب العلامات كان لھا غرض فرید من نوعھ: وھو أن تمنح الرسل
مصداقیة، بمعنى أن تجعل الناس یعلمون أن ھؤلاء الرجال جمیعھم یتكلمون
بالحق الإلھي. وبمجرد أن تم تدوین أو كتابة كلمة لله، لم یعد لمواھب العلامات
23
أیة حاجة، فبطلت" (جون مكارثر، فوضى الكاریزماتك، صفحة ١٩٩ ). ومن
جھة أخرى یؤمن بعض المسیحیین أن جمیع المواھب الروحیة باقیة في الكنیسة
إلى مجيء الرب الثاني.
ماذا تخبرك المراجع التالیة عن دوام أو استمراریة المواھب الروحیة؟
________________ ١٣-١١ : ١٠ ؛ أفسس ٤ ،٩ :١٣ ؛٧ ،٦ : ١كورنثوس ١
__________________________________________________
بحسب الرسول بولس فإن ’الكاریزماتا‘ أي المواھب الروحیة، ستبقى في
الكنیسة إلى أن یأتي المسیح ثانیة، ولكن ھل یعني ھذا أن جمیع المواھب ستكون
متوفرة كل الوقت؟
١٩٥ م) عن وجود وعمل المواھب الروحیة - یكتب الأب أیرناوس ( ١٢٠
حتى في عصره. إذا فالمواھب الروحیة كانت ظاھرة في نھایة القرن الثاني
المیلادي.
لكن خلال القرنین اللاحقین تعرَّ ضت الكنیسة إلى تدھور روحي ولاھوتي
قوي مما أدى إلى اختفاء المواھب الروحیة بصورة كبیرة. أما في زمن الإصلاح،
بدءًا بجون ویكلیف في انجلترا، استخدم لله ھؤلاء الإصلاحیین لیعید الحق
المُ ھمل. وكان لدیھم قطعا مواھب المعرفة والحكمة والتعلیم. لكن لم یدَّ ع أحد منھم
أن یكون قد حصل على الموھبة النبویة. فھذه الموھبة بالذات، وبحسب سفر الرؤیا
١٧ ، كانت لتظھر مجددا عند نھایة الأزمنة في الكنیسة الباقیة. :١٢
١٢ أن المواھب الروحیة تُعطى "لأجل : یقول بولس الرسول في أفسس ٤
تكمیل القدیسین لعمل الخدمة". أي تكمیل یشیر إلیھ الرسول بولس ھنا، وكیف
ترى ھذا یحدث في كنیستك الیوم؟
الثلاثاء - المواھب الزائفة
؛٢٣ ،٢٢ : ماذا یعلمنا الكتاب المقدس عن المواھب الزائفة ومصدرھا؟ متى ٧
_______________________ ١٤ ،١٣ : ١٠ ؛ رؤیا ١٦ ،٩ : ٢تسالونیكي ٢
__________________________________________________
بینما كانا واقفین أمام فرعون، ح َّول موسى وھارون، بقوة الرب، العصا
١٠ )، ونھر النیل إلى دم (عد ٢٠ )، وجعلا الضفادع تصعد : إلى ثعبان (خروج ٧
٦)؛ لكن في المقابل استطاع السحرة : من النھر وتغطي الأرض (خروج ٨
24
المصریون أیضا، وبقوة الشیطان، أن یفعلوا نفس الشيء. لكن ابتداء من الضربة
الثالثة فصاعدا لم یتمك َّن سحرة مصر أن یقلدوا أو یُز یِّفوا عجائب لله.
نستطیع أن نتعلم شیئین من ھذه القصة: ( ١) أن الشیطان یستطیع صنع
العجائب والمعجزات بحیث تظھر مثل الأصل؛ ( ٢) یعمل الشیطان في النطاق
الذي یحدده لله فقط.
لیست المواھب الزائفة تحریفا لمواھب لله الحقیقیة فحسب، بل قد تظھر
بطریقة مشابھ ولكن من مصدر مختلف.
تبین لنا دراسة الآیات المدونة أعلاه نقاط أخرى عن وجود مواھب روحیة
زائفة. أولا، وكما نرى، إن ظھور تلك المواھب المزیفة قد تصدر من ق ِبل مَ ن
یُعلنون اسم المسیح؛ قال المسیح إن العدید سیدعون صنع المعجزات باسمھ، إلا
أنھم لیسوا منھ.
ثانیا، ستحدث المعجزات والعجائب بقوة بحیث تضل الكثیرین. وبمعنى
آخر، ینبغي أن نتوخى الحذر لكي لا ننجرف في ت یَّار تلك الظواھر الخارقة
للطبیعة. فلمجرد أن شیئا قد یحدث باسم یسوع ویبدو خارقا للطبیعة، لا یعني أنھ
موھبة حقیقیة من الروح القدس.
وأخیرا، یفعل الشیطان ما بوسعھ لكي یخدع ویضل أكبر عدد ممكن من
البشر. ولھذا، فأیة موھبة تظھر لابد وأن نمتحنھا من الكتاب المقدس. وإذا لم
تنسجم مع ما جاء في كلمة لله، نكون قد عرفنا الجواب مھما كانت تلك الظاھرة
مثیرة للإعجاب والعاطفة. ینبغي أن یكون الكتاب المقدس المقیاس المطلق
والنھائي لنا.
بعد أن اط َّلعت على ھذه الأفكار القلیلة، كیف یجب أن تنظر إلى تلك الخدمات
التي تدَّعي ظھور كل أنواع النبوة والشفاء والعجائب كل یوم أحد في الكنائس؟
ودون أن تدین أحدا، لماذا یجب أن تتوخى الحذر؟ ما ھي الأسئلة التي یجب أن
تطرحھا ولماذا؟
الأربعاء - موھبة النبوة
١٥٦٦ )، المعروف - تنبأ مسبقا الطبیب الفرنسي میشیل دو نوتردام ( ١٥٠٣
باسم نوسترداموس عن نیران ستنشب في لندن عام ١٦٦٦ إذ قال الكلمات التالیة:
"سیُطلب دم الأبرار من لندن التي ستُحرق بالنیران في عام ٦٦ ". أما الرائي
الأیرلندي تشیرو فقد حذر الصحفي و. ت. ستید عام ١٨٩٤ ومرة أخرى عام
١٩١١ أنھ سیلقى حتفھ غرقا في شھر نیسان (أبریل) من عام ١٩١٢ . وبالفعل
مات ستید عندما غرقت سفینة التیتانك في نیسان (أبریل) ١٩١٢ . وفي عام
25
١٩٥٦ نشرت جان دیكسن رؤیا شاھدت فیھا شخصا من الحزب الدیمقراطي
سی ُنتخب رئیسا للولایات المتحدة الأمریكیة عام ١٩٦٠ وسیتم اغتیالھ أثناء فترة
، ولایتھ كرئیس. الرئیس جون كندي، من الحزب الدیمقراطي، أنتخب عام ١٩٦٠
. وتم اغتیالھ عام ١٩٦٣
كیف نفسر تلك التنبؤات الدقیقة التي تفوَّ ه بھا أشخاص لیس لھم أي شيء
٢كورنثوس ؛١٦ : ١٩ ؛ أعمال ١٦ : مشترك مع أنبیاء الكتاب المقدس؟ إشعیاء ٨
____________________________________________ ١٤ :١١
__________________________________________________
منذ أن استخدم الشیطان الحیة في جنة عدن لكي یخدع بھا حواء، استخدم
بعدھا عددا من الوسطاء البشر لكي یخدع من خلالھم الكثیرین، بما في ذلك
تنبؤاتھم التي تتحقق. مما یعني أن تحقیق نبوة ما لیس ضمانا على أنھا نبوة
صحیحة من لله.
ومع ذلك فإن الأنبیاء والنبوات تلعب دورا مھما في خطة الخلاص. وھذه
نقطة یقدمھا الكتاب المقدس بوضوح.
١٠ كواحدة -٨ : تُدرج موھبة النبوة في القائمة الموجودة في ١كورنثوس ١٢
من مواھب الروح القدس. ثم تظھر في المركز الأول في القائمة الموجودة في
: ٦، وفي المركز الثاني مباشرة بعد الرسل في ١كورنثوس ١٢ : رومیة ١٢
١١ . ما الذي یجعل موھبة النبوة مھمة إلى ھذا : ٣٠ وأیضا في أفسس ٤ -٢٨
الحد بحیث أنھا الموھبة الوحیدة التي تم ذكرھا في الأربع قوائم المَ عْ نی ة بمواھب
أو خدمات الروح؟ ______________________________________
__________________________________________________
إن الغرض من موھبة النبوة ھو لتوفیر وسیلة اتصال بین الخالق وخلیقتھ.
فقد أزاحت الرسائل النبویة الستار عن المستقبل (دانیال ٢)، وأرشدت الملوك
-١٤ : ٤)، وحذرت الشعب من الدینونة الآتیة (إرمیا ١ ،٣ : ووبختھم (إشعیاء ٧
١٣ ) وشجَّ عت وعزَّ ت ،١٢ : ١٦ )، ودعتھم للنھوض والرجوع إلى لله (یوئیل ٢
.(٢ ،١ : شعب لله (إشعیاء ٤٠
كان الأنبیاء، رجالا ونساء، ینطقون بكلمة لله لأجیالھم. لم یكن التركیز على
موھبة النبوة لِغَرض كشف المستقبل (بالرغم من أن كشف المستقبل ھو إحدى
علامات النبي الحقیقي)، بل على توصیل ما یرید لله من شعبھ أن یسمعوه.
26
الخمیس – المواھب الروحیة و ١كورنثوس ١٤
كانت توجد مشاكل كثیرة في كنیسة كورنثوس: انقسامات وفسق ومحاكم
بین المؤمنین ومشاكل زوجیة وسوء استخدام العشاء الرباني. كانت ھناك مشكلة
أخرى تتعلق بالمواھب الروحیة، خاصة باستخدام موھبة التكلم بألسنة
.(٥-١ : ١كورنثوس ١٤ )
ما ھي موھبة التكلم بألسنة في سفر أعمال الرسل؟ وحسب ھذه الآیات، ما ھو
______________________ ١١-١ : نوع اللغة المستخدمة ھنا؟ أعمال ٢
__________________________________________________
٢٥-١ : أیة ألسنة تم التكلم بھا في كنیسة كورنثوس؟ ١كورنثوس ١٤
__________________________________________________
__________________________________________________
عندما نطب ِّق مبدأ ’الكتاب یُفسِّ ر ذاتھ‘ أي أن الفقرات المُ بھمة تُفسَّر من
خلال فقرات أخرى واضحة، فلا بُدَّ مِ ن الوصول إلى نتیجة أن الألسنة الوارد
ذكرھا في ١كورنثوس ١٤ لھا ذات الطبیعة كالألسنة الوارد ذكرھا في سفر أعمال
الرسل، خاصة وأن نفس الكلمة الیونانیة ’غلوسا‘ مُ ستخدمة في السفرین. وبمعنى
آخر، فإن البرھان یكمن في أن الألسنة في الموقعین ھي القدرة الفائقة للطبیعة
على التكلم بلغات أجنبیة، ولیس ما ھو شائع الیوم، أي البلبلة بكلمات وأصوات
غیر مفھومة.
یعمل لله من خلال ذھن وفكر الإنسان. فھل من المعقول أن یحذرنا الرب
٧)، ثم یلھم البعض بأصوات وكلمات : ضد تكرار الكلام والبلبلة كالأمم (متى ٦
٢٢ آیة أو علامة لغیر المؤمنین : غیر معروفة؟ كانت الألسنة في ١كورنثوس ١٤
كما حدث یوم الخمسین، فكیف تصبح أصوات غیر معروفة وغیر مفھومة علامة
لغیر المؤمنین؟ إذا فالألسنة، كما یوضح سفر أعمال الرسل الأصحاح ٢، ھي
لغات فعلیة. وبالإضافة إلى ذلك فإن المواھب الروحیة أعطیت للمنفعة العامة
٧)، مما یلغي استخدام الموھبة لإرضاء الذات، كما ھو الحال : ١كورنثوس ١٢ )
مع بعضمَ ن یستخدم تلك الموھبة الیوم.
بالرغم من ظھور كل تلك الخطابات الحماسیة الیوم، فلا یوجد في أي مكان
في الكتاب المقدس ما یثبت أن موھبة الألسنة ھي شيء غیر اللغات البشریة
27
المتداولة. فما یُسمَّ ى الیوم بموھبة التكلم بالألسنة، غلوسولالیا، یختلف كل
الاختلاف عن موھبة التكلم بألسنة المذكورة في الكتاب المقدس.
تأمل في الكلمات التي تتفوه بھا كل یوم. كم منھا ی مثِّل حدیثا ذا معنى وھدف؟
وكم منھا مُ جرَّ د بلبلة لا معنى لھا ولا ھدف؟
الجمعة – لمزید من الدرس
اقرأ في روح النبوة فصل "یوم الخمسین" من كتاب أعمال الرسل، صفحة
.٣٢-٢٢
"إن ھبات الروح الخاصة لیست ھي الوزنات الوحیدة المبینة في المثل.
فھي تشمل كل الھبات والعطایا سواء أكانت أصیلة أو مكتسبة، طبیعیة أو روحیة.
وھذه كلھا ینبغي استخدامھا في خدمة المسیح. فنحن إذ نصیر تلامیذ لھ، نسلم
ذواتنا لھ بكل كیاننا وكل ما نملك. وھو یعید إلینا ھذه الھبات طاھرة وسامیة
لتستخدم لمجده في جلب البركة لبني جنسنا." (المعلم الأعظم، صفحة ٣٢٢
.( و ٣٢٣
"فالذي یجعل صنع المعجزات اختباراً أو شرطاً لإیمانھ، سیكتشف أن
الشیطان من خلال سلسلة من الخِدَع، یستطیع أن یصنع معجزات تبدو حقیقیة."
.( (روح النبوة، رسائل مختارة، كتاب ٢، صفحة ٥٢
"إن بعض ھؤلاء الأشخاص لدیھم ممارسات یدعونھا ھبات ویقولون أن
الرب وضعھم في الكنیسة. ویصدرون بربرة لا معنى لھا یطلقون علیھا اسم
اللسان المجھول، والذي ھو مجھول لیس فقط للإنسان بل للرب ولكل السماء. مثل
تلك الھبات ھي مصنوعة من قبل رجال ونساء بمساعدة الخادع الأعظم.
فالتعصب والإثارة المزیفة والتكلم المزیف بالألسنة والممارسات ذات الأصوات
المزعجة كلھا اعتبرت ھبات وضعھا لله في الكنیسة. لقد تم خداع البعض ھنا"
.( (روح النبوة، شھادات الكنیسة، مجلد ١، صفحة ٤١٢
أسئلة للنقاش
١. راجع إجابة درس یوم الأحد مع أعضاء الصف. ما ھو نوع الھبات الظاھرة
في كنیستك المحلیة؟ كیف تستغل ما لدیك بصورة أفضل؟ والأھم من ذلك،
كیف تستخدم تلك الھبات؟
28
٢. المسیحیون الخمسینیون یؤمنون أن التكلم بألسنة ھو الدلیل على أن الشخص
مملوء بالروح القدس. ولكن ما ھو الدلیل الحقیقي على حیاة مملوءة بالروح
بحسب الكتاب المقدس؟
٣. ما ھي بعض الظواھر الخارقة للطبیعة الشائعة في الثقافة أو البلد الذي تعیش
فیھ؟ وما ھي، كما یبدو لك، ثمار تلك الظاھرة؟ وككنیسة، ما ھي الطرق التي
بھا تحمي لیس فقط أعضاء الكنیسة من التعرض للمخادع بل أیضا أولئك الذین
ھم خارج الكنیسة، لكي تجعلھم على درایة من مخاطر مثل تلك الظواھر.
٤. ناقش ما تذكره روح النبوة في الاقتباس الأول أعلاه. ما معنى أن تكون الھبات
"طاھرة وسامیة"؟ ھل من الممكن أن یكون لدى البشر ھبات یستخدمونھا
لأغراض خاطئة؟ اشرح.